胡林翼
胡林翼（1812-1861），字贶生，号润芝，谥文忠。湖南省益阳市赫山区泉交河人，清朝嘉庆十七年（1812）年出生。父亲胡达源为嘉庆二十四年（1819）一甲三名进士（探花），官至詹事府詹事，对宋明理学极有研究。胡林翼少年时，父亲即授以性理之书。
清道光十六年（1836），胡林翼中进士，旋选庶吉士，授翰林院编修，后充江南副主考，历任贵州安顺、镇远、黎平知府、贵东道、四川按察使、湖北布政使、湖北巡抚、加赏太子太保等职，屡建功勋。胡林翼与曾国藩联袂创建湘军时，增加财政，推功让能，整饬吏治，卓有政绩，与曾国藩、左宗棠等并称为清代名臣。著有《读史兵略》、《胡文忠公遗集》等。
胡林翼故居和陈列馆
坐落于湖南益阳的宫保第是胡林翼生前的居住地。咸丰六年（1856），胡林翼正式上任湖北巡抚，赏加头品顶戴，皇帝赐名“宫保”。胡林翼在老家新建的宅院正门横墙上题写泼金字——宫保第。咸丰十一年（1861），胡林翼病逝武昌，朝廷授其太子太保荣衔与骑都尉世职，追赠总督，并拨付专银为其营建府宅，此后“宫保第”大行扩修。
据传，宫保第整座建筑为砖木结构，规模宏大，声势显赫，设计精巧。府第分上、下两层，是典型的江南宅院，建筑面积五十多亩，有槽门、围墙、丹墀、门岗，还有石狮、石门、石桥、铜环等。整座建筑坐北朝南，有大小房屋108间。宫保第后被损坏，2010年被列为重点项目予以修复。
胡林翼陈列馆建于2009年，于当年10月对外开放。展览面积1300余平方米，收藏相关文物2400余件，古籍、文献史料3000余册，图片400余张，分十一个部分展示胡林翼的生平事迹，是全国唯一的展示胡林翼生平事迹的专题馆。
胡氏家规
胡氏家规包括胡氏家训家规十条和《弟子箴言》，此外胡林翼的家书中也包含着清廉为官、节俭用度、崇礼尚学等治家之言。
胡氏家族自胡林翼的祖父胡显韶开始就十分重视家规的教化作用，曾定下胡氏家训家规十条，用它教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。“团结宗族。捍卫国家。不容有违背涣散之行为。”捍卫国家是胡氏家训的第一条。胡林翼的父亲胡达源撰写《弟子箴言》，著述分为四册十六卷，汇融先儒，引经据典。曾国藩评价此书“自洒扫应对，及天地经纶，百家学术，靡不毕具。甄录古人嘉言，衷以己意，辞浅而深要。”
胡氏家训家规，是胡氏家族的精神指引，是对祖先儒墨情怀的铭记。它融合了儒家孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等理念，涉及到为人处世、持家治业等方方面面。从质朴醇厚的祖训家规到为学育才的《弟子箴言》，形成了“端敏恒毅，公勇勤朴”的朴实风格，匡扶教育着胡氏后裔。
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湖南益阳胡林翼：儒墨箴言 立己正人
他是晚清名臣，律己至严，谋国至忠。
他是湘军首领，长于治乱，精于治兵。
他是中兴儒将，文治武功，千秋仪型。
儒墨箴言，立己正人，
毛泽东的字“润之”，
就取意自他的号“润芝”。
穿过200多年的岁月，
质朴醇厚的祖训家规，
成为匡扶后人的精神坐标。
家风重学 族显乡里
“洞庭波涛八百里，湘楚文明数千年。”在湖南省中部偏北，秀美的益阳城，犹如洞庭湖畔的明珠，令人神往。自秦而始，益阳拥有2200多年历史，山乡湖滨，钟灵毓秀。胡林翼的家乡益阳市赫山区前身为益阳县，这里是汉传佛教策源地之一，著名三国古战场，花鼓戏窝子，历来是三楚文脉的源头根柢。元武宗时，胡氏家族自江西泰和县迁至湖南宁乡，六代之后，落籍生根于益阳十九里泉交河胡家湾。胡林翼的祖父胡显韶，博览经史，后人敬称乡贤公。乡贤公曾定下胡氏家训家规十条，用它教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。
胡氏家规十条，每条既有正面倡导又有警示警戒。家规中还有着浓厚的家国情怀，把对国家的爱护放在重要位置，家规第一条就是“团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。”
湖南师范大学教授、博士生导师 徐仪明：
团结宗族的目的，不是仅仅为了宗族本身的利益，而是为了要捍卫国家的利益。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
要以国家的大义为重，做人要正直、要正派。人与人之间要和睦、要亲近。为人要能够勤奋、节约，这些都可以说是金玉良言，后来也成为我们胡氏子孙的座右铭。
嘉庆十七年（1812年），胡林翼出生在胡氏大家族中。当时，胡家的知书达理，家风端正，已经名闻乡里。
父子翰林 儒传经世
胡氏家族以耕读传承，将修身育人放在第一位。胡林翼自幼跟随祖父乡贤公读书。八岁时，胡林翼被两江总督陶澍惊为伟器，选为佳婿。胡林翼的父亲胡达源，是嘉庆年间探花，对胡林翼要求极为严格。胡林翼求学所拜老师都是当时一流的学问家，经世致用的代表人物，如贺熙龄、蔡用锡、陶澍等，他们对胡林翼的成长影响深远。道光十六年（1836年），胡林翼通过礼部会试，任翰林院庶吉士，与父亲胡达源同为两榜进士。胡家父子两翰林，一时称盛。
立民物命 许国如家
1839年，胡林翼任江南乡试副主考。后因父亲过世而回家守孝五年。道光二十六年（1846年），面对朝廷腐败、人人自危的时局，胡林翼决定逆流而上，为朝廷效力。
胡林翼陈列馆馆长 赵建超：
他（胡林翼）说，天下事没有做不好的事情，山穷水尽之时，只要切实去办，自有路走。毛主席年轻的时候很喜欢读他的文集和他的几部重要的著作，把自己的字都改为“润之”。
在胡氏家训中，胡林翼将“律己治家，忠信笃敬”的教诲刻在心上。带着这份为人为事的执着与虔诚，坦然走过无数风雨。
当他初任湖北巡抚时，正值武汉两次失陷、湖北大半沦没于太平军，库储一空，百物荡然。
胡林翼通过改漕章、通蜀盐、整榷务等手段，岁入四百多万两银子。然而在家书中，胡林翼却写道：“我必无钱寄归也，莫望莫望！”
胡林翼第六代孙 胡果雄：
他（胡林翼）有两句名言，第一句就是，以做百姓之心做官；第二句就是，吾辈做官如仆之看家，这个家就是国家和人民。
咸丰八年（1858年），胡林翼写下“欲正人心，引为己任”的座右铭，勉励自身立己正人，匡扶社稷。湘军创建者之一郭嵩焘也说他“位巡抚，将兵十年，于家无尺寸之积。”
“为国谋事，不惜身死。”这种精神一直感召着胡氏儿孙。到今天，这份“公忠体国”的情怀演化成一种要为国家、为社会做贡献的崇高追求。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
他（胡林翼）为官的官德最了不起的就是能够公忠体国。“公”就是天下为公，不谋私利；“忠”就是忠于自己的国家，大家的心都要往一处想，这不管在什么时代，都是应该坚持的，这样不管是一个家族，还是一所学校，还是一个国家，它就有凝聚力了。
造福桑梓 教化乡民
【学生课堂朗读】
“奋志气、勤学问、正身心、慎言语、笃伦纪、睦族邻、亲君子、远小人、明礼教、辩义利、崇谦让、尚节俭、儆骄惰、戒奢侈、扩才识、裕经济……”
朗朗书声、古今相连、血脉传承。胡林翼的父亲胡达源曾撰写了一部《弟子箴言》，由胡林翼校对。著述分为四册十六卷，著述汇融先儒，引经据典，传播广泛。胡达源去世后，为承父亲遗志，解决本地子弟读书问题，胡林翼决定办学，并以“箴言”名院。清咸丰三年（1853年），箴言书院定址于石笋瑶华山之南麓。书院奠基时，胡林翼已赴湖北任职，他交办乡贤和恩师蔡用锡等筹建书院。但时间不曾慷慨于英雄，1861年，胡林翼“惜工未成而卒”。胡林翼病逝后，曾国藩、左宗棠、彭玉麟等亲自为“箴言书院”筹资，于1863年完成最后修建，共有房舍四进10栋96间。《箴言书院记》记载：“建箴言书院，将萃益阳之士而大淑之”。
书院非常重视学习能力的培养，主张“本理学、德、政事、言语、文章，一经贯之。”《箴言书院学程》包括经、史、立身、治事、为文五门。仅“治事”一门，就包括了军事、地理、政治、农业四类书目。
历史的车轮碾过百余年，正是以这样的学风和传统，箴言书院培养出了不少人才。
1942年，胡林翼的曾孙胡有猷还在益阳当地创办林翼中学，办学八年，迁校八次，无畏战争颠沛，传播文明之光。林翼中学以“端敏恒毅”作为校训，告诫后人，德才为先，堂堂正正做人。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
他（胡有猷）后来创办林翼中学，林翼中学的校训就是四个字“端敏恒毅”。这个“端”字，讲的是要做一个很正派、正心诚意的人，这一直是我们家族的家传。
胡林翼第六代孙 胡果雄：
胡家的家训对我最大的影响就是正心诚意，以平常心对待自己的升迁去留，以感恩心对待组织的培养和教育，以敬畏心对待人民群众的批评和监督。
百年文脉、薪火相传。近代以来，箴言书院更名“箴言中学”，学校发扬“公勇勤朴”的精神，为社会培养人才近四万人，名播三湘。
益阳市箴言中学校长 孟德良：
胡林翼先生为我们留下了非常宝贵的财富，现在我们箴言中学的精神，那就是胡林翼先生留下来的“公勇勤朴”。我们新时期主要是继承、发展、弘扬我们老先生这样的文化，使我们的学校更加枝繁叶茂，真正成为教育的常青树。
湖南师范大学教授、博士生导师 徐仪明：
对我们今天来说，胡氏家训不仅是胡氏一家的家训，而且可以推己及人，因为它代表了一种良好的传统，代表了一个非常优秀的家族的道德规范，所以我认为，应该不断地发扬光大。
时光细如流水，百年悠悠而过。回望来处，胡氏家训如一盏明灯，通过历史烟尘，点亮湖湘沃土，成为一种精神指引。儒墨箴言，立己正人的胡氏家训，有如不息的大河涛声，正穿越时空，踏歌而来！
●胡林翼家规家训摘编
爱国
团结宗族。捍卫国家。不容有违背涣散之行为。
——《胡氏族训·第一条》
【译文】
团结宗亲家族里的人，为国家尽忠尽力，不容许有违背国家法律、涣散松懈的行为。
吾辈做官如仆之看家，若视主人之家①如秦越②之处，则不忠莫大焉。
——胡林翼名言
【注释】
①主人之家：这里指国家和人民。
②秦越：春秋时的两个国家，一南一北相距很远，不大往来。后比喻两方疏远。
【译文】
我们做官就要像奴仆看护家庭一样看护好这个国家，假如认为国家离自己很远，同自身毫不相关，那么对国家就非常不忠了。
以做百姓之心做官，以治私事之心治官事。
——胡林翼名言
【译文】
要以做普通百姓的心态来做官，把自己视为百姓一员，一心为民；要以处理自身份内事务的心态来治理政事，敢于担当，高度负责。
【点评】
捍卫国家，是胡氏家训的第一条。读书人读书，是为了自立于林，为国家尽忠尽力，为百姓谋福祉。胡林翼说：“国家委用我辈，欲稍稍补救于斯民”，而“吾辈做官如仆之看家”，为官要以国家民族大义为重，要以天下为己任，立民物命，才不至于有负国家期望。胡氏家族自清朝中期以来，为仕者达200余人，他们遵循家规祖训，以“欲正人心，引为己任”为根本，崇文尚义，见义勇为，敢于担当。
廉洁
惟望国山整饬，我必无钱寄归也，莫望莫望，我非无钱，又非巡抚之无钱，我有钱，须做流传百年之好事，或培植人才，或追崇祖先，断不至于自谋家计也。
——摘自胡林翼家书《呈七叔墨溪公》
【译文】
我惟一期望的就是可以上报国家，我必将没有银两再寄回家中，莫要指望，我并非是没有钱，也不是担任巡抚没有钱，而是，我的钱必须要做利国利民的事情，或是培植有用之人，或是追寻先辈足迹，绝对不至于只谋求一己之私利。
兄初为政，遇贫瘠之士，当可以保清白风，而不致负国。当兄将入黔边，曾躬至先人墓，誓必竭其赤忱，恪恭将事，以报知遇。苟有以一钱自肥者，神明殛之。耿耿此心，度亦为诸弟所鉴及者。惟取之焉廉，则其用之焉亦不得不靳。
——摘自胡林翼家书《致枫弟、敏弟、仪弟等》
【译文】
兄长我刚到这里任职的时候，遇到一些家境贫穷的能人学士，都是可以保持住高风亮节而不会有负于国家的。在我来贵州之前，曾到过先祖们的墓地，发誓一定要竭尽所能，奉献自己的一片赤诚之心，严谨恭敬处事，以报答知遇之恩。如果有贪污受贿，哪怕一文钱，也天打五雷轰，神明不容。我这样忠心耿耿，想必也是弟弟们用来学习借鉴的。只有获取的方式清正廉洁，那么用起来的时候才会节制珍惜。
敦睦
服从祖训。端本孝弟。不容有悖伦蔑礼之行为。
——《胡氏族训·第二条》
【译文】
要遵循祖训，端正自身的根本，尊敬孝顺长辈，团结友爱兄弟姊妹。不容许有违背伦理、蔑视礼仪的行为。
合敬同爱。排难解纷。不容有歧视推诿之行为。
——《胡氏族训·第九条》
【译文】
亲戚朋友之间要互相尊重，和睦相处。对于贫穷困苦的人，要以信义为先，给予自己力所能及的帮助。不容许有歧视他人、推卸责任的行为。
【点评】
《礼记·大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……”“治家贵和固也。然和字最不易言”，一家中父子、母女、兄弟、姐妹相处，是因为有亲缘天性存在。假若没有天性这一亲缘关系，偶然会在一起，而又利益相害冲突，旁人从中挑拨离间，表面上亲近而心灵上疏远，要想和睦就并非易事。主持家中事务，应当以“慎”字自勉，以“俭”字行事，要自戒，要谨慎。亲朋好友之间，要彼此尊重，当以信义为先，慷慨地给予帮助，假若发生争执，要妥善地劝解，不要伤及家族和气。家族中人的情分虽然有疏有亲，有远有近，然而推本溯源，属于同一根源。胡氏家族五世同堂，人人健康，兄弟姊妹间团结友爱，恭顺长辈，即使家中并不富有，也足以使人安慰。
律己
律己治家。忠信笃敬。不容有卑劣偷惰之行为。
——《胡氏族训·第七条》
【译文】
要严格约束自己的行为，治理好家庭，要忠诚老实、敦厚仁义，不容许有卑劣、偷盗、懒惰等行为。
崇尚道德。遵守法令。不容有作奸犯科之行为。
——《胡氏族训·第四条》
【译文】
要崇尚道德规范，遵守法令法规，不容许有为非作歹、违法乱纪的行为。
【点评】
胡林翼研究会会长 周宪新：胡林翼收到家乡人黄四来信，黄四因事被人牵连，将要在公堂上受审，求其上下疏通，代为求情。胡林翼读后惊诧得很，因而回信狠狠地责备了他一顿，并告诫家人，官司的事不要插手，若有请你们代为求情的，千万不能答应。情理在哪，法律就在哪，违法之人，寄希望于权势，权势之人又贪其金钱，为违法之人上下疏通，这既助长奸民犯法的念头，又使有理的良民失去法律的保护，那么法律就成了弃之不用的无用之物。
勤俭
注意教养。勤求职业。不容有放弃贻误之行为。
——《胡氏族训·第五条》
【译文】
提高自身的修养，认认真真、勤勤恳恳工作学习，不容许有随意放弃、贻误时机的行为。
刻苦耐劳。节俭朴实。不容有奢侈游荡之行为。
——《胡氏族训·第八条》
【译文】
要勤奋刻苦，经得住繁重的劳累。以“俭”字自勉，不必穿着绫罗绸缎，贪吃佳肴美味和居住富丽堂皇的房屋。不容许有奢侈享乐、好吃懒做、游手好闲的行为。
须节俭持家。节俭之道，自奉则不可奢，做好事又不可吝也。
——摘自胡林翼家书《致夫人陶静娟》
【译文】
持家要节俭，节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费，做好事善事的又不能吝啬小气。
【点评】
胡氏家训提倡勤勉俭朴，胡林翼律己极严，于属官亦谆谆相嘱，望其清廉自持，不谋私利，称：“读书数十年，一麾出守，振刷精神。去贪惩伪，一秉大公，乃可不负所学。”
胡林翼第五代孙 胡渐逵：俭朴是胡氏家训的一大特色，胡林翼的祖父在世时，年高七十，总是徒步行走，不愿乘坐车辆。胡林翼的父亲也是经常好运动，强健身体，食不全饱，生活俭朴，不好逸恶劳贪图舒适。胡林翼出仕之后，在家书中说：“诸弟幸努力治事，勿谓阿兄已做官，用途不妨阔绰也。”请诸位弟弟克勤克俭，用心经营，不要以为兄长做官，就各种花费不讲排场，摆阔气，大手大脚。
为学
盖士习为民风之本，文章亦道德之华。世变循生，所以维礼教于不衰，扶廉耻于既敝者，皆赖读书明道之功。文教昌明，则士气蒸蒸日上，风俗所由纯焉。
——摘自胡林翼家书《致枫弟等》
【译文】
士人的风俗习惯是民风的根本，文章是道德的精华体现。现在世事变化，所以要保持礼教不至于衰弱，从已经败坏的风气中维系廉耻的观念，这都要有赖于读书进而明白道理的功劳。文化、科学教育发达，那么士人的风气就会一日比一日好，风俗也会因此淳化。
【点评】
为学，是胡氏家训一个突出的主题。“乱天下者，不在盗贼，而在无人才”，文化教育兴盛发达，则士气蒸蒸日上，社会得以和谐发展。而改变社会风气，关键在于培养人才，最长远有效的办法就是兴办教育。胡氏家族深知教育的重要性，为了兴学，曾在益阳县境内创办多所胡氏小学。1842年，胡林翼以推广基础教育和培养本地人才为宗旨，创办胡氏紫筠义塾。1853年，胡林翼为承胡氏家训、父亲遗志，解决本地子弟读书问题，兴办教育，创办了箴言书院。1942年，胡林翼曾孙胡有猷创办林翼中学，学校以“端敏恒毅”四字为校训。至此，胡氏家族在益阳境内办有小学、中学、书院等达32所。
箴言中学校长 孟德良：箴言书院在开办四十多年内，培养了不少人才，有清末举人罗德源、周成厚、夏玉忠、贾兴元；有民国年间教育家陈天倪、曾运乾、张德藩，民主革命烈士刘安帮，国民革命军将军蔡钜猷等。近代以来，箴言书院定名箴言中学，学校发扬“公勇勤朴”的箴言精神，为社会培养人才。
●采访札记
公忠体国为已任 家国情怀代代传
胡林翼是晚清名臣，也是湘军创始人之一。相较于曾国藩、左宗堂等人，胡林翼的名字已被很多人淡忘。对胡林翼近距离的了解，首先从胡林翼陈列馆开始。迈入朱红色的大门，胡林翼铜像，堂堂而坐，宁静而威严。
在胡林翼陈列馆，遒劲的“欲正人心，引为已任”的书法，讲述着主人匡扶社稷、义无返顾的责任担当。怀揣“治国平天下”的理想抱负，胡林翼一路过关斩将，进京赶考，出仕为官。在“地无三尺平，人无三两银”的贵州安顺，胡林翼大胆整治吏治，通过办学、治匪，将安顺治理得井井有条。在湖北，他扩编湘军，统帅湘楚，将天下第一破烂之鄂，变成天下第一富强之省。胡林翼坚持国家利益高于一切，不贪污，不结党，不营私，不计毁誉，生时任劳任怨，死后官囊如洗。这份为官、为人的操守，不仅是一种道德，更是一种品格。
在胡林翼生命的最后十年，他殚精竭虑创建箴言书院，倾其所有造福一方百姓。直到如今，胡氏家族的兴学思想依然在延续。湖南大学文学院教授、胡林翼第五代孙女胡遂，就在岳麓书院，接受了我们的采访。在她看来，先人治学为报国。“士人读书是为了提升自己的学识和能力，其终极目的还在于报效国家。”胡遂认为，胡门重学，就是希望子孙后代都能成为对国家有用的人才。而她作为一名教育工作者，始终坚持以德为先，把教学与育人有机结合，教育学生首先要堂堂正正做人。
岁月流转，晃眼百年。瑶华山下，箴言中学的原址，青石残碑上镌刻着英雄将士当年的情谊，和胡林翼那份传承湖湘文化、藏书利于读书士子的莫大情怀。从一本书到一所学校，走过160多年的时光，先人最初的文化薪火依然升腾跳跃。明亮的教室里，林翼班的学子们响亮地朗读着《弟子箴言》，铿锵的声调，传递的是希望，更是力量。
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”49年生命旅程里中，胡林翼用躬行实践赋予生命以永恒的意义。作为读书人，他对事业忠诚，对国事关切。今天，这份公忠体国的担当精神，正在后辈的代代传承中熠熠生辉。（刘道远）
●专家点评
关山远：父亲和岳父共同打造的胡林翼
胡林翼与曾国藩、左宗棠并称，为晚清“同治中兴”名臣，相比曾、左两位湖南同乡，胡林翼身后知名度要小很多，但是，这是一个绝不应该被忽略的人。例如，中华人民共和国开国领袖毛泽东同志字“润之”，就来自对胡林翼的敬仰－－胡林翼号“润芝”。
简单说说胡林翼的事迹：官宦子弟出身，才华出众（曾国藩曾称“润芝才力过国藩十倍”），当过一段时间的浪荡公子，后来奋发图强，迅速崛起。先是将湖北治理得井井有条，“糜烂众弃之鄂”变为了“富强可宗之鄂”，源源不断为湘军提供后勤保障。他是湘军集团不可替代的顶梁柱，自己麾下有精锐部队，又将武昌打造成湘军后方重要基地，不断增进湘军高级将领的团结，还不遗余力协调湘军将领与满清贵族的关系－－这一块很重要，满清贵族既希望湘军为之效力，又唯恐湘军尾大不掉。胡林翼为大局呕心沥血，最后咯血而亡，年仅４９岁，若不是英年早逝，他的功名不亚于曾左二人－－时人都认为胡林翼的治行才望在曾、左之上。
胡林翼为后人所称道的，不仅仅是他知兵、理财的才干，更因为他的人品－－一是个人修行，为官清廉；二是扶持人才，胸襟广阔。
他为何能够成为这样的人？要从两个人说起，一个是他的父亲胡达源，一个是他的岳父陶澍。
胡达源读书很好，曾以一甲第三名进士及第，他对家人教育也很严格，传下四字家规“端敏恒毅”：“端”，人品端正；“敏”指思维敏捷，不因循守旧；“恒”是恒心；“毅”毅力。可以说，“端敏恒毅”在胡林翼身上得到很好的体现，他也将这四字家规传诸胡氏后人，影响至今。
相比父亲，岳父陶澍对胡林翼的影响更大。
陶澍也是一个值得大书特书的人，他政绩卓著，为人耿直。他与曾国藩、左宗棠、胡林翼三人关系十分密切，他的理学经世思想、改革思想、吏治思想、人才思想、爱国主义思想，对这三人影响很大。后人认为，曾左胡三人，可视为陶澍思想与事业的继承者和发扬者。
当然，陶澍与胡林翼的关系最为密切。在胡林翼还是一个８岁的顽童时，陶澍就看中了他，“惊为伟器”，决定把自己女儿许配给他。胡林翼１９岁时与陶澍之女完婚，“倒插门”住进了陶家。陶澍时任两江总督，对这个女婿真是好，给他请名师授课，还亲自教他经世致用之学。
胡林翼本就是聪明人，一旦开窍，用功读书，很快就成了科场骄子。恰恰在他发奋读书求取功名的那几年，父亲与岳父相继去世，他失去了长辈的庇佑，但他已经真正长大了。他牢记着父辈的教诲，不断磨砺自我，不断提升自我，很快就在动荡岁月中，显示了力挽狂澜的才智。
他做人做事做官的风范都成为那个年代的楷模，例如，他是湘军的理财大师，但自己两袖清风，“誓不取官中一钱自肥”，时人评价他“位巡抚，将兵十年，于家无尺寸之积”。他在给家人的书信中这么写道：“我有钱，须做流传百年之好事，或培植人才，或追崇先祖，断不至自谋家计也。”这些文字，让人感佩至今。
他有坚忍的毅力，在乱世苦苦支撑，中流砥柱；他又有宽广的胸怀，识才、爱才和用才，可以说，没有胡林翼，也没有后来的曾国藩、左宗棠。《清史稿》是这么评价胡林翼的：“论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱策群材，用能丕树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。”
对曾国藩，胡林翼甘做嫁衣，为他担任ＣＥＯ、粮草官、公关先生多重角色，无怨无悔；对左宗棠，他曾七次举荐，堪称伯乐。胡林翼去世后，曾国藩、左宗棠均悲痛异常，左宗棠“有泪如丝”，在祭文中这样写道：“自公云亡，无与为善。孰拯我穷，孰救我褊？我忧何诉，我喜何告？我苦何怜，我死何吊？”
清人唐文治对胡林翼有两句恰如其分的赞语：“此其量，江海之量；此其心，江海之心也。”
是的，胡林翼是父亲和岳父的骄傲，他没有辜负他俩的心血；胡林翼更是胡氏后人的骄傲，他至今还在影响他们。
陶海洋：以做百姓之心做官，以治私事之心治官事
捍卫国家，是胡氏家训的第一条。胡林翼从投身科举仕途开始，他就与一般士人有着完全不同的人生定位。吏治腐败是导致社会矛盾趋于激烈的一个重要因素。胡林翼对于当时清朝官员的贪腐及其危害有切肤之痛。有鉴于此，胡林翼立誓清廉自律，做一名清官，“誓不取官中一钱自肥以贻前人羞”。从胡林翼家书可知，他不仅不污一钱，连自己的养廉银都很少贴补家用，往往“至发益阳私家之谷以济军食”，以捐廉助饷。对于贪污官员，胡林翼即予严惩，决无宽贷，要求粮台速议节俭约法，“粮台应办杂物，及年节送礼，三五日内，拟通饬各营，一律停止”，规定“不张盖、不设仪、不顶戴、不入署”的办事方式，对别人的馈赠，一概拒绝或交公。
胡林翼为官廉明，执政清新，建树不俗。胡林翼说：“吾辈做官，如仆之看家，若视主人之家如秦越之处则不忠莫大焉。”强调官员要“以做百姓之心做官，以治私事之心治官事”。胡林翼说“所禀四端，均有仁人之心，君子之度……择正人，不扰民。事事挟一至诚恻怛之心，以与民相见，便是实心爱养之道”，要求各级官吏禀承“仁爱”之心，拥军爱民，重视对病残和无依无靠的弱势群体的抚恤，要求待如兄弟。胡林翼严于律己，克己奉公，忧国忧民，以天下兴亡为己任。（江苏科技大学教授 陶海洋）
陶用舒：选贤任能 为国求才
胡林翼治黔抚鄂十余年，深切感受到，社会动荡不安的关键原因，不在于盗贼横行，而在于社会人才得不到重用，“国之求才，如鱼之求水，鸟之求木，人之求气，口腹之求食，无水、无木、无气、无食，则一日不安，日即于亡。得水、得木、得气、得食、则生。”因此，治理社会乱象，若要治本，首先当求“人才”。胡林翼始终把访求人才当做首要任务，注重培根固本，主张唯才是举，破格提拔。胡林翼礼贤下士，虚心相待，在武昌设宝善堂，在黄州设储材馆，专门安排14楹房屋，待遇优厚，“意欲为事贤友仁之居。”胡林翼说：“正士非诚心访求，必不屑为官办事尔”，对于这些贤良之士，要倾心相待，使他们心甘情愿地发挥自己的才能为国家服务。胡林翼深信：“国家之败，由官邪也”。由于现实中科举制度不能有效地选拔优秀人才，他对官员队伍缺乏“精刚之气”十分不满，而“救天下之急症，莫如选将，治天下之真病，莫如察吏，兵事如治标，吏治如治本”。官员在军政事务中起关键作用，地方治安一旦出现问题，少数干练的官员，能够起到数万军队不能起到的作用。胡林翼认为举人须破格，选才须循名责实，任用无亲疏。同时，他对选用人才有着严格的标准，要重节气，要脚踏实地，必须要保持廉洁、高效和勤政的作风，主张及时弹劾贪鄙、无能的官员，破格提拔基层官员和读书人。
胡林翼识才、揽才、储才、爱才、用才、培才，归根结底是因为“国家生贤良忠直之才，当为国家爱护之”，不是为个人，而是为了国家的事业，是为国求才。（湖南城市学院教授 陶用舒）
赵建超：欲正人心 引为己任
胡林翼生逢晚清乱世，他自问：“吾人生于两仪之间果为何乎……惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家”，认为我们应当寻求自立于林，不随波逐流，而最重要的就是自身修养。
他切中要害地提出：“今天下之乱，不在盗贼，而在人心”，世风比战争更令人恐惧，然而想要改变今日的风气，看上去容易，实际上难得很！胡林翼治军治省治世治心，皆以“性理”之学为原则。他认为，只有具备踏实俭朴的作风，才可以消除患得患失之心，世上之事难办，万事万物都须放开眼光，不拘泥于成见，实事求是。要想有所作为，就要有真才实学作为基础，“经天纬地之才，并非骛高远谈奇妙之谓，不过踏实二字，便是奇才”。胡林翼指出从政治军必须“实力整顿，其尽心力，勿执己见，勿拂人情，踏实作出，说实话，干实事，无忘自田间来，无忘读书本色，总可稍济于国也”。“天下事只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去办”。胡林翼始终以“欲正人心，引为己任”，即一方面从自己做起，一方面以改变社会风气为第一要务，将“正人心”当作自己应尽之责任。（胡林翼陈列馆馆长 赵建超）
胡林翼
胡林翼（1812-1861），字贶生，号润芝，谥文忠。湖南省益阳市赫山区泉交河人，清朝嘉庆十七年（1812）年出生。父亲胡达源为嘉庆二十四年（1819）一甲三名进士（探花），官至詹事府詹事，对宋明理学极有研究。胡林翼少年时，父亲即授以性理之书。
清道光十六年（1836），胡林翼中进士，旋选庶吉士，授翰林院编修，后充江南副主考，历任贵州安顺、镇远、黎平知府、贵东道、四川按察使、湖北布政使、湖北巡抚、加赏太子太保等职，屡建功勋。胡林翼与曾国藩联袂创建湘军时，增加财政，推功让能，整饬吏治，卓有政绩，与曾国藩、左宗棠等并称为清代名臣。著有《读史兵略》、《胡文忠公遗集》等。
胡林翼故居和陈列馆
坐落于湖南益阳的宫保第是胡林翼生前的居住地。咸丰六年（1856），胡林翼正式上任湖北巡抚，赏加头品顶戴，皇帝赐名“宫保”。胡林翼在老家新建的宅院正门横墙上题写泼金字——宫保第。咸丰十一年（1861），胡林翼病逝武昌，朝廷授其太子太保荣衔与骑都尉世职，追赠总督，并拨付专银为其营建府宅，此后“宫保第”大行扩修。
据传，宫保第整座建筑为砖木结构，规模宏大，声势显赫，设计精巧。府第分上、下两层，是典型的江南宅院，建筑面积五十多亩，有槽门、围墙、丹墀、门岗，还有石狮、石门、石桥、铜环等。整座建筑坐北朝南，有大小房屋108间。宫保第后被损坏，2010年被列为重点项目予以修复。
胡林翼陈列馆建于2009年，于当年10月对外开放。展览面积1300余平方米，收藏相关文物2400余件，古籍、文献史料3000余册，图片400余张，分十一个部分展示胡林翼的生平事迹，是全国唯一的展示胡林翼生平事迹的专题馆。
胡氏家规
胡氏家规包括胡氏家训家规十条和《弟子箴言》，此外胡林翼的家书中也包含着清廉为官、节俭用度、崇礼尚学等治家之言。
胡氏家族自胡林翼的祖父胡显韶开始就十分重视家规的教化作用，曾定下胡氏家训家规十条，用它教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。“团结宗族。捍卫国家。不容有违背涣散之行为。”捍卫国家是胡氏家训的第一条。胡林翼的父亲胡达源撰写《弟子箴言》，著述分为四册十六卷，汇融先儒，引经据典。曾国藩评价此书“自洒扫应对，及天地经纶，百家学术，靡不毕具。甄录古人嘉言，衷以己意，辞浅而深要。”
胡氏家训家规，是胡氏家族的精神指引，是对祖先儒墨情怀的铭记。它融合了儒家孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等理念，涉及到为人处世、持家治业等方方面面。从质朴醇厚的祖训家规到为学育才的《弟子箴言》，形成了“端敏恒毅，公勇勤朴”的朴实风格，匡扶教育着胡氏后裔。
●视频脚本
湖南益阳胡林翼：儒墨箴言 立己正人
他是晚清名臣，律己至严，谋国至忠。
他是湘军首领，长于治乱，精于治兵。
他是中兴儒将，文治武功，千秋仪型。
儒墨箴言，立己正人，
毛泽东的字“润之”，
就取意自他的号“润芝”。
穿过200多年的岁月，
质朴醇厚的祖训家规，
成为匡扶后人的精神坐标。
家风重学 族显乡里
“洞庭波涛八百里，湘楚文明数千年。”在湖南省中部偏北，秀美的益阳城，犹如洞庭湖畔的明珠，令人神往。自秦而始，益阳拥有2200多年历史，山乡湖滨，钟灵毓秀。胡林翼的家乡益阳市赫山区前身为益阳县，这里是汉传佛教策源地之一，著名三国古战场，花鼓戏窝子，历来是三楚文脉的源头根柢。元武宗时，胡氏家族自江西泰和县迁至湖南宁乡，六代之后，落籍生根于益阳十九里泉交河胡家湾。胡林翼的祖父胡显韶，博览经史，后人敬称乡贤公。乡贤公曾定下胡氏家训家规十条，用它教育子孙后人砥砺品性，作为立身处世的行为规范。
胡氏家规十条，每条既有正面倡导又有警示警戒。家规中还有着浓厚的家国情怀，把对国家的爱护放在重要位置，家规第一条就是“团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。”
湖南师范大学教授、博士生导师 徐仪明：
团结宗族的目的，不是仅仅为了宗族本身的利益，而是为了要捍卫国家的利益。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
要以国家的大义为重，做人要正直、要正派。人与人之间要和睦、要亲近。为人要能够勤奋、节约，这些都可以说是金玉良言，后来也成为我们胡氏子孙的座右铭。
嘉庆十七年（1812年），胡林翼出生在胡氏大家族中。当时，胡家的知书达理，家风端正，已经名闻乡里。
父子翰林 儒传经世
胡氏家族以耕读传承，将修身育人放在第一位。胡林翼自幼跟随祖父乡贤公读书。八岁时，胡林翼被两江总督陶澍惊为伟器，选为佳婿。胡林翼的父亲胡达源，是嘉庆年间探花，对胡林翼要求极为严格。胡林翼求学所拜老师都是当时一流的学问家，经世致用的代表人物，如贺熙龄、蔡用锡、陶澍等，他们对胡林翼的成长影响深远。道光十六年（1836年），胡林翼通过礼部会试，任翰林院庶吉士，与父亲胡达源同为两榜进士。胡家父子两翰林，一时称盛。
立民物命 许国如家
1839年，胡林翼任江南乡试副主考。后因父亲过世而回家守孝五年。道光二十六年（1846年），面对朝廷腐败、人人自危的时局，胡林翼决定逆流而上，为朝廷效力。
胡林翼陈列馆馆长 赵建超：
他（胡林翼）说，天下事没有做不好的事情，山穷水尽之时，只要切实去办，自有路走。毛主席年轻的时候很喜欢读他的文集和他的几部重要的著作，把自己的字都改为“润之”。
在胡氏家训中，胡林翼将“律己治家，忠信笃敬”的教诲刻在心上。带着这份为人为事的执着与虔诚，坦然走过无数风雨。
当他初任湖北巡抚时，正值武汉两次失陷、湖北大半沦没于太平军，库储一空，百物荡然。
胡林翼通过改漕章、通蜀盐、整榷务等手段，岁入四百多万两银子。然而在家书中，胡林翼却写道：“我必无钱寄归也，莫望莫望！”
胡林翼第六代孙 胡果雄：
他（胡林翼）有两句名言，第一句就是，以做百姓之心做官；第二句就是，吾辈做官如仆之看家，这个家就是国家和人民。
咸丰八年（1858年），胡林翼写下“欲正人心，引为己任”的座右铭，勉励自身立己正人，匡扶社稷。湘军创建者之一郭嵩焘也说他“位巡抚，将兵十年，于家无尺寸之积。”
“为国谋事，不惜身死。”这种精神一直感召着胡氏儿孙。到今天，这份“公忠体国”的情怀演化成一种要为国家、为社会做贡献的崇高追求。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
他（胡林翼）为官的官德最了不起的就是能够公忠体国。“公”就是天下为公，不谋私利；“忠”就是忠于自己的国家，大家的心都要往一处想，这不管在什么时代，都是应该坚持的，这样不管是一个家族，还是一所学校，还是一个国家，它就有凝聚力了。
造福桑梓 教化乡民
【学生课堂朗读】
“奋志气、勤学问、正身心、慎言语、笃伦纪、睦族邻、亲君子、远小人、明礼教、辩义利、崇谦让、尚节俭、儆骄惰、戒奢侈、扩才识、裕经济……”
朗朗书声、古今相连、血脉传承。胡林翼的父亲胡达源曾撰写了一部《弟子箴言》，由胡林翼校对。著述分为四册十六卷，著述汇融先儒，引经据典，传播广泛。胡达源去世后，为承父亲遗志，解决本地子弟读书问题，胡林翼决定办学，并以“箴言”名院。清咸丰三年（1853年），箴言书院定址于石笋瑶华山之南麓。书院奠基时，胡林翼已赴湖北任职，他交办乡贤和恩师蔡用锡等筹建书院。但时间不曾慷慨于英雄，1861年，胡林翼“惜工未成而卒”。胡林翼病逝后，曾国藩、左宗棠、彭玉麟等亲自为“箴言书院”筹资，于1863年完成最后修建，共有房舍四进10栋96间。《箴言书院记》记载：“建箴言书院，将萃益阳之士而大淑之”。
书院非常重视学习能力的培养，主张“本理学、德、政事、言语、文章，一经贯之。”《箴言书院学程》包括经、史、立身、治事、为文五门。仅“治事”一门，就包括了军事、地理、政治、农业四类书目。
历史的车轮碾过百余年，正是以这样的学风和传统，箴言书院培养出了不少人才。
1942年，胡林翼的曾孙胡有猷还在益阳当地创办林翼中学，办学八年，迁校八次，无畏战争颠沛，传播文明之光。林翼中学以“端敏恒毅”作为校训，告诫后人，德才为先，堂堂正正做人。
胡林翼第五代孙、湖南大学文学院教授 胡遂：
他（胡有猷）后来创办林翼中学，林翼中学的校训就是四个字“端敏恒毅”。这个“端”字，讲的是要做一个很正派、正心诚意的人，这一直是我们家族的家传。
胡林翼第六代孙 胡果雄：
胡家的家训对我最大的影响就是正心诚意，以平常心对待自己的升迁去留，以感恩心对待组织的培养和教育，以敬畏心对待人民群众的批评和监督。
百年文脉、薪火相传。近代以来，箴言书院更名“箴言中学”，学校发扬“公勇勤朴”的精神，为社会培养人才近四万人，名播三湘。
益阳市箴言中学校长 孟德良：
胡林翼先生为我们留下了非常宝贵的财富，现在我们箴言中学的精神，那就是胡林翼先生留下来的“公勇勤朴”。我们新时期主要是继承、发展、弘扬我们老先生这样的文化，使我们的学校更加枝繁叶茂，真正成为教育的常青树。
湖南师范大学教授、博士生导师 徐仪明：
对我们今天来说，胡氏家训不仅是胡氏一家的家训，而且可以推己及人，因为它代表了一种良好的传统，代表了一个非常优秀的家族的道德规范，所以我认为，应该不断地发扬光大。
时光细如流水，百年悠悠而过。回望来处，胡氏家训如一盏明灯，通过历史烟尘，点亮湖湘沃土，成为一种精神指引。儒墨箴言，立己正人的胡氏家训，有如不息的大河涛声，正穿越时空，踏歌而来！
●胡林翼家规家训摘编
爱国
团结宗族。捍卫国家。不容有违背涣散之行为。
——《胡氏族训·第一条》
【译文】
团结宗亲家族里的人，为国家尽忠尽力，不容许有违背国家法律、涣散松懈的行为。
吾辈做官如仆之看家，若视主人之家①如秦越②之处，则不忠莫大焉。
——胡林翼名言
【注释】
①主人之家：这里指国家和人民。
②秦越：春秋时的两个国家，一南一北相距很远，不大往来。后比喻两方疏远。
【译文】
我们做官就要像奴仆看护家庭一样看护好这个国家，假如认为国家离自己很远，同自身毫不相关，那么对国家就非常不忠了。
以做百姓之心做官，以治私事之心治官事。
——胡林翼名言
【译文】
要以做普通百姓的心态来做官，把自己视为百姓一员，一心为民；要以处理自身份内事务的心态来治理政事，敢于担当，高度负责。
【点评】
捍卫国家，是胡氏家训的第一条。读书人读书，是为了自立于林，为国家尽忠尽力，为百姓谋福祉。胡林翼说：“国家委用我辈，欲稍稍补救于斯民”，而“吾辈做官如仆之看家”，为官要以国家民族大义为重，要以天下为己任，立民物命，才不至于有负国家期望。胡氏家族自清朝中期以来，为仕者达200余人，他们遵循家规祖训，以“欲正人心，引为己任”为根本，崇文尚义，见义勇为，敢于担当。
廉洁
惟望国山整饬，我必无钱寄归也，莫望莫望，我非无钱，又非巡抚之无钱，我有钱，须做流传百年之好事，或培植人才，或追崇祖先，断不至于自谋家计也。
——摘自胡林翼家书《呈七叔墨溪公》
【译文】
我惟一期望的就是可以上报国家，我必将没有银两再寄回家中，莫要指望，我并非是没有钱，也不是担任巡抚没有钱，而是，我的钱必须要做利国利民的事情，或是培植有用之人，或是追寻先辈足迹，绝对不至于只谋求一己之私利。
兄初为政，遇贫瘠之士，当可以保清白风，而不致负国。当兄将入黔边，曾躬至先人墓，誓必竭其赤忱，恪恭将事，以报知遇。苟有以一钱自肥者，神明殛之。耿耿此心，度亦为诸弟所鉴及者。惟取之焉廉，则其用之焉亦不得不靳。
——摘自胡林翼家书《致枫弟、敏弟、仪弟等》
【译文】
兄长我刚到这里任职的时候，遇到一些家境贫穷的能人学士，都是可以保持住高风亮节而不会有负于国家的。在我来贵州之前，曾到过先祖们的墓地，发誓一定要竭尽所能，奉献自己的一片赤诚之心，严谨恭敬处事，以报答知遇之恩。如果有贪污受贿，哪怕一文钱，也天打五雷轰，神明不容。我这样忠心耿耿，想必也是弟弟们用来学习借鉴的。只有获取的方式清正廉洁，那么用起来的时候才会节制珍惜。
敦睦
服从祖训。端本孝弟。不容有悖伦蔑礼之行为。
——《胡氏族训·第二条》
【译文】
要遵循祖训，端正自身的根本，尊敬孝顺长辈，团结友爱兄弟姊妹。不容许有违背伦理、蔑视礼仪的行为。
合敬同爱。排难解纷。不容有歧视推诿之行为。
——《胡氏族训·第九条》
【译文】
亲戚朋友之间要互相尊重，和睦相处。对于贫穷困苦的人，要以信义为先，给予自己力所能及的帮助。不容许有歧视他人、推卸责任的行为。
【点评】
《礼记·大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……”“治家贵和固也。然和字最不易言”，一家中父子、母女、兄弟、姐妹相处，是因为有亲缘天性存在。假若没有天性这一亲缘关系，偶然会在一起，而又利益相害冲突，旁人从中挑拨离间，表面上亲近而心灵上疏远，要想和睦就并非易事。主持家中事务，应当以“慎”字自勉，以“俭”字行事，要自戒，要谨慎。亲朋好友之间，要彼此尊重，当以信义为先，慷慨地给予帮助，假若发生争执，要妥善地劝解，不要伤及家族和气。家族中人的情分虽然有疏有亲，有远有近，然而推本溯源，属于同一根源。胡氏家族五世同堂，人人健康，兄弟姊妹间团结友爱，恭顺长辈，即使家中并不富有，也足以使人安慰。
律己
律己治家。忠信笃敬。不容有卑劣偷惰之行为。
——《胡氏族训·第七条》
【译文】
要严格约束自己的行为，治理好家庭，要忠诚老实、敦厚仁义，不容许有卑劣、偷盗、懒惰等行为。
崇尚道德。遵守法令。不容有作奸犯科之行为。
——《胡氏族训·第四条》
【译文】
要崇尚道德规范，遵守法令法规，不容许有为非作歹、违法乱纪的行为。
【点评】
胡林翼研究会会长 周宪新：胡林翼收到家乡人黄四来信，黄四因事被人牵连，将要在公堂上受审，求其上下疏通，代为求情。胡林翼读后惊诧得很，因而回信狠狠地责备了他一顿，并告诫家人，官司的事不要插手，若有请你们代为求情的，千万不能答应。情理在哪，法律就在哪，违法之人，寄希望于权势，权势之人又贪其金钱，为违法之人上下疏通，这既助长奸民犯法的念头，又使有理的良民失去法律的保护，那么法律就成了弃之不用的无用之物。
勤俭
注意教养。勤求职业。不容有放弃贻误之行为。
——《胡氏族训·第五条》
【译文】
提高自身的修养，认认真真、勤勤恳恳工作学习，不容许有随意放弃、贻误时机的行为。
刻苦耐劳。节俭朴实。不容有奢侈游荡之行为。
——《胡氏族训·第八条》
【译文】
要勤奋刻苦，经得住繁重的劳累。以“俭”字自勉，不必穿着绫罗绸缎，贪吃佳肴美味和居住富丽堂皇的房屋。不容许有奢侈享乐、好吃懒做、游手好闲的行为。
须节俭持家。节俭之道，自奉则不可奢，做好事又不可吝也。
——摘自胡林翼家书《致夫人陶静娟》
【译文】
持家要节俭，节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费，做好事善事的又不能吝啬小气。
【点评】
胡氏家训提倡勤勉俭朴，胡林翼律己极严，于属官亦谆谆相嘱，望其清廉自持，不谋私利，称：“读书数十年，一麾出守，振刷精神。去贪惩伪，一秉大公，乃可不负所学。”
胡林翼第五代孙 胡渐逵：俭朴是胡氏家训的一大特色，胡林翼的祖父在世时，年高七十，总是徒步行走，不愿乘坐车辆。胡林翼的父亲也是经常好运动，强健身体，食不全饱，生活俭朴，不好逸恶劳贪图舒适。胡林翼出仕之后，在家书中说：“诸弟幸努力治事，勿谓阿兄已做官，用途不妨阔绰也。”请诸位弟弟克勤克俭，用心经营，不要以为兄长做官，就各种花费不讲排场，摆阔气，大手大脚。
为学
盖士习为民风之本，文章亦道德之华。世变循生，所以维礼教于不衰，扶廉耻于既敝者，皆赖读书明道之功。文教昌明，则士气蒸蒸日上，风俗所由纯焉。
——摘自胡林翼家书《致枫弟等》
【译文】
士人的风俗习惯是民风的根本，文章是道德的精华体现。现在世事变化，所以要保持礼教不至于衰弱，从已经败坏的风气中维系廉耻的观念，这都要有赖于读书进而明白道理的功劳。文化、科学教育发达，那么士人的风气就会一日比一日好，风俗也会因此淳化。
【点评】
为学，是胡氏家训一个突出的主题。“乱天下者，不在盗贼，而在无人才”，文化教育兴盛发达，则士气蒸蒸日上，社会得以和谐发展。而改变社会风气，关键在于培养人才，最长远有效的办法就是兴办教育。胡氏家族深知教育的重要性，为了兴学，曾在益阳县境内创办多所胡氏小学。1842年，胡林翼以推广基础教育和培养本地人才为宗旨，创办胡氏紫筠义塾。1853年，胡林翼为承胡氏家训、父亲遗志，解决本地子弟读书问题，兴办教育，创办了箴言书院。1942年，胡林翼曾孙胡有猷创办林翼中学，学校以“端敏恒毅”四字为校训。至此，胡氏家族在益阳境内办有小学、中学、书院等达32所。
箴言中学校长 孟德良：箴言书院在开办四十多年内，培养了不少人才，有清末举人罗德源、周成厚、夏玉忠、贾兴元；有民国年间教育家陈天倪、曾运乾、张德藩，民主革命烈士刘安帮，国民革命军将军蔡钜猷等。近代以来，箴言书院定名箴言中学，学校发扬“公勇勤朴”的箴言精神，为社会培养人才。
●采访札记
公忠体国为已任 家国情怀代代传
胡林翼是晚清名臣，也是湘军创始人之一。相较于曾国藩、左宗堂等人，胡林翼的名字已被很多人淡忘。对胡林翼近距离的了解，首先从胡林翼陈列馆开始。迈入朱红色的大门，胡林翼铜像，堂堂而坐，宁静而威严。
在胡林翼陈列馆，遒劲的“欲正人心，引为已任”的书法，讲述着主人匡扶社稷、义无返顾的责任担当。怀揣“治国平天下”的理想抱负，胡林翼一路过关斩将，进京赶考，出仕为官。在“地无三尺平，人无三两银”的贵州安顺，胡林翼大胆整治吏治，通过办学、治匪，将安顺治理得井井有条。在湖北，他扩编湘军，统帅湘楚，将天下第一破烂之鄂，变成天下第一富强之省。胡林翼坚持国家利益高于一切，不贪污，不结党，不营私，不计毁誉，生时任劳任怨，死后官囊如洗。这份为官、为人的操守，不仅是一种道德，更是一种品格。
在胡林翼生命的最后十年，他殚精竭虑创建箴言书院，倾其所有造福一方百姓。直到如今，胡氏家族的兴学思想依然在延续。湖南大学文学院教授、胡林翼第五代孙女胡遂，就在岳麓书院，接受了我们的采访。在她看来，先人治学为报国。“士人读书是为了提升自己的学识和能力，其终极目的还在于报效国家。”胡遂认为，胡门重学，就是希望子孙后代都能成为对国家有用的人才。而她作为一名教育工作者，始终坚持以德为先，把教学与育人有机结合，教育学生首先要堂堂正正做人。
岁月流转，晃眼百年。瑶华山下，箴言中学的原址，青石残碑上镌刻着英雄将士当年的情谊，和胡林翼那份传承湖湘文化、藏书利于读书士子的莫大情怀。从一本书到一所学校，走过160多年的时光，先人最初的文化薪火依然升腾跳跃。明亮的教室里，林翼班的学子们响亮地朗读着《弟子箴言》，铿锵的声调，传递的是希望，更是力量。
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”49年生命旅程里中，胡林翼用躬行实践赋予生命以永恒的意义。作为读书人，他对事业忠诚，对国事关切。今天，这份公忠体国的担当精神，正在后辈的代代传承中熠熠生辉。（刘道远）
●专家点评
关山远：父亲和岳父共同打造的胡林翼
胡林翼与曾国藩、左宗棠并称，为晚清“同治中兴”名臣，相比曾、左两位湖南同乡，胡林翼身后知名度要小很多，但是，这是一个绝不应该被忽略的人。例如，中华人民共和国开国领袖毛泽东同志字“润之”，就来自对胡林翼的敬仰－－胡林翼号“润芝”。
简单说说胡林翼的事迹：官宦子弟出身，才华出众（曾国藩曾称“润芝才力过国藩十倍”），当过一段时间的浪荡公子，后来奋发图强，迅速崛起。先是将湖北治理得井井有条，“糜烂众弃之鄂”变为了“富强可宗之鄂”，源源不断为湘军提供后勤保障。他是湘军集团不可替代的顶梁柱，自己麾下有精锐部队，又将武昌打造成湘军后方重要基地，不断增进湘军高级将领的团结，还不遗余力协调湘军将领与满清贵族的关系－－这一块很重要，满清贵族既希望湘军为之效力，又唯恐湘军尾大不掉。胡林翼为大局呕心沥血，最后咯血而亡，年仅４９岁，若不是英年早逝，他的功名不亚于曾左二人－－时人都认为胡林翼的治行才望在曾、左之上。
胡林翼为后人所称道的，不仅仅是他知兵、理财的才干，更因为他的人品－－一是个人修行，为官清廉；二是扶持人才，胸襟广阔。
他为何能够成为这样的人？要从两个人说起，一个是他的父亲胡达源，一个是他的岳父陶澍。
胡达源读书很好，曾以一甲第三名进士及第，他对家人教育也很严格，传下四字家规“端敏恒毅”：“端”，人品端正；“敏”指思维敏捷，不因循守旧；“恒”是恒心；“毅”毅力。可以说，“端敏恒毅”在胡林翼身上得到很好的体现，他也将这四字家规传诸胡氏后人，影响至今。
相比父亲，岳父陶澍对胡林翼的影响更大。
陶澍也是一个值得大书特书的人，他政绩卓著，为人耿直。他与曾国藩、左宗棠、胡林翼三人关系十分密切，他的理学经世思想、改革思想、吏治思想、人才思想、爱国主义思想，对这三人影响很大。后人认为，曾左胡三人，可视为陶澍思想与事业的继承者和发扬者。
当然，陶澍与胡林翼的关系最为密切。在胡林翼还是一个８岁的顽童时，陶澍就看中了他，“惊为伟器”，决定把自己女儿许配给他。胡林翼１９岁时与陶澍之女完婚，“倒插门”住进了陶家。陶澍时任两江总督，对这个女婿真是好，给他请名师授课，还亲自教他经世致用之学。
胡林翼本就是聪明人，一旦开窍，用功读书，很快就成了科场骄子。恰恰在他发奋读书求取功名的那几年，父亲与岳父相继去世，他失去了长辈的庇佑，但他已经真正长大了。他牢记着父辈的教诲，不断磨砺自我，不断提升自我，很快就在动荡岁月中，显示了力挽狂澜的才智。
他做人做事做官的风范都成为那个年代的楷模，例如，他是湘军的理财大师，但自己两袖清风，“誓不取官中一钱自肥”，时人评价他“位巡抚，将兵十年，于家无尺寸之积”。他在给家人的书信中这么写道：“我有钱，须做流传百年之好事，或培植人才，或追崇先祖，断不至自谋家计也。”这些文字，让人感佩至今。
他有坚忍的毅力，在乱世苦苦支撑，中流砥柱；他又有宽广的胸怀，识才、爱才和用才，可以说，没有胡林翼，也没有后来的曾国藩、左宗棠。《清史稿》是这么评价胡林翼的：“论其治事之宽严疏密若不相侔，而皆以长驾远驭，驱策群材，用能丕树伟绩。所莅者千里方圻，规画动关军事全局。使无其人，则曾国藩、左宗棠诸人失所匡扶凭藉，其成功且较难。”
对曾国藩，胡林翼甘做嫁衣，为他担任ＣＥＯ、粮草官、公关先生多重角色，无怨无悔；对左宗棠，他曾七次举荐，堪称伯乐。胡林翼去世后，曾国藩、左宗棠均悲痛异常，左宗棠“有泪如丝”，在祭文中这样写道：“自公云亡，无与为善。孰拯我穷，孰救我褊？我忧何诉，我喜何告？我苦何怜，我死何吊？”
清人唐文治对胡林翼有两句恰如其分的赞语：“此其量，江海之量；此其心，江海之心也。”
是的，胡林翼是父亲和岳父的骄傲，他没有辜负他俩的心血；胡林翼更是胡氏后人的骄傲，他至今还在影响他们。
陶海洋：以做百姓之心做官，以治私事之心治官事
捍卫国家，是胡氏家训的第一条。胡林翼从投身科举仕途开始，他就与一般士人有着完全不同的人生定位。吏治腐败是导致社会矛盾趋于激烈的一个重要因素。胡林翼对于当时清朝官员的贪腐及其危害有切肤之痛。有鉴于此，胡林翼立誓清廉自律，做一名清官，“誓不取官中一钱自肥以贻前人羞”。从胡林翼家书可知，他不仅不污一钱，连自己的养廉银都很少贴补家用，往往“至发益阳私家之谷以济军食”，以捐廉助饷。对于贪污官员，胡林翼即予严惩，决无宽贷，要求粮台速议节俭约法，“粮台应办杂物，及年节送礼，三五日内，拟通饬各营，一律停止”，规定“不张盖、不设仪、不顶戴、不入署”的办事方式，对别人的馈赠，一概拒绝或交公。
胡林翼为官廉明，执政清新，建树不俗。胡林翼说：“吾辈做官，如仆之看家，若视主人之家如秦越之处则不忠莫大焉。”强调官员要“以做百姓之心做官，以治私事之心治官事”。胡林翼说“所禀四端，均有仁人之心，君子之度……择正人，不扰民。事事挟一至诚恻怛之心，以与民相见，便是实心爱养之道”，要求各级官吏禀承“仁爱”之心，拥军爱民，重视对病残和无依无靠的弱势群体的抚恤，要求待如兄弟。胡林翼严于律己，克己奉公，忧国忧民，以天下兴亡为己任。（江苏科技大学教授 陶海洋）
陶用舒：选贤任能 为国求才
胡林翼治黔抚鄂十余年，深切感受到，社会动荡不安的关键原因，不在于盗贼横行，而在于社会人才得不到重用，“国之求才，如鱼之求水，鸟之求木，人之求气，口腹之求食，无水、无木、无气、无食，则一日不安，日即于亡。得水、得木、得气、得食、则生。”因此，治理社会乱象，若要治本，首先当求“人才”。胡林翼始终把访求人才当做首要任务，注重培根固本，主张唯才是举，破格提拔。胡林翼礼贤下士，虚心相待，在武昌设宝善堂，在黄州设储材馆，专门安排14楹房屋，待遇优厚，“意欲为事贤友仁之居。”胡林翼说：“正士非诚心访求，必不屑为官办事尔”，对于这些贤良之士，要倾心相待，使他们心甘情愿地发挥自己的才能为国家服务。胡林翼深信：“国家之败，由官邪也”。由于现实中科举制度不能有效地选拔优秀人才，他对官员队伍缺乏“精刚之气”十分不满，而“救天下之急症，莫如选将，治天下之真病，莫如察吏，兵事如治标，吏治如治本”。官员在军政事务中起关键作用，地方治安一旦出现问题，少数干练的官员，能够起到数万军队不能起到的作用。胡林翼认为举人须破格，选才须循名责实，任用无亲疏。同时，他对选用人才有着严格的标准，要重节气，要脚踏实地，必须要保持廉洁、高效和勤政的作风，主张及时弹劾贪鄙、无能的官员，破格提拔基层官员和读书人。
胡林翼识才、揽才、储才、爱才、用才、培才，归根结底是因为“国家生贤良忠直之才，当为国家爱护之”，不是为个人，而是为了国家的事业，是为国求才。（湖南城市学院教授 陶用舒）
赵建超：欲正人心 引为己任
胡林翼生逢晚清乱世，他自问：“吾人生于两仪之间果为何乎……惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家”，认为我们应当寻求自立于林，不随波逐流，而最重要的就是自身修养。
他切中要害地提出：“今天下之乱，不在盗贼，而在人心”，世风比战争更令人恐惧，然而想要改变今日的风气，看上去容易，实际上难得很！胡林翼治军治省治世治心，皆以“性理”之学为原则。他认为，只有具备踏实俭朴的作风，才可以消除患得患失之心，世上之事难办，万事万物都须放开眼光，不拘泥于成见，实事求是。要想有所作为，就要有真才实学作为基础，“经天纬地之才，并非骛高远谈奇妙之谓，不过踏实二字，便是奇才”。胡林翼指出从政治军必须“实力整顿，其尽心力，勿执己见，勿拂人情，踏实作出，说实话，干实事，无忘自田间来，无忘读书本色，总可稍济于国也”。“天下事只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去办”。胡林翼始终以“欲正人心，引为己任”，即一方面从自己做起，一方面以改变社会风气为第一要务，将“正人心”当作自己应尽之责任。（胡林翼陈列馆馆长 赵建超）